長(zhǎng)江文化藝術(shù)季｜6位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主聚首江城話長(zhǎng)江

發(fā)表時(shí)間：2024-10-21 來源：湖北文明網(wǎng)

文學(xué)長(zhǎng)江，擊水中流。文學(xué)盛會(huì)，大咖云集。

10月19日，在武漢舉行的長(zhǎng)江文化藝術(shù)季·“遇見長(zhǎng)江”長(zhǎng)江文學(xué)周開幕式上，6位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家熊召政、喬葉、劉醒龍、柳建偉、孫甘露、李洱齊齊亮相，圍繞長(zhǎng)江，暢論“傳承”“行走”“創(chuàng)造”等話題，碰撞思想火花。

不約而同談及“古代文學(xué)家的長(zhǎng)江”

作為湖北人，熊召政說，每天與長(zhǎng)江相伴，對(duì)長(zhǎng)江自然有一種特別的感情。他曾把萬里長(zhǎng)江分為三截，上游是巴蜀文化，中游是荊楚文化，下游是吳越文化，“巴蜀出鬼才，荊楚出天才，吳越出人才。鬼才者如李白、蘇東坡，天才者如屈原，人才者如陸游，還有很多，這些構(gòu)成了文學(xué)的長(zhǎng)江”。

“長(zhǎng)江的每一朵浪花都不會(huì)是重復(fù)的，長(zhǎng)江文學(xué)的每一篇名作也不是仿制的，我們要抱著這樣的心態(tài)，來豐富我們的長(zhǎng)江和我們的文學(xué)。”熊召政說。

作家喬葉是河南人，在黃河邊長(zhǎng)大，后來去了沿江很多城市，感受到特別豐饒、具體的長(zhǎng)江。“我個(gè)人特別喜歡杜甫有關(guān)長(zhǎng)江的詩(shī)作，杜甫是河南人，人到中年之后在長(zhǎng)江漂泊，這對(duì)他來說有特別重要的意義。”喬葉表示，這次參加長(zhǎng)江文學(xué)周，她一邊看著長(zhǎng)江，一邊會(huì)想起黃河，“我個(gè)人的文化完整性，由黃河和長(zhǎng)江共同構(gòu)成，長(zhǎng)江的文學(xué)對(duì)我構(gòu)成了特別重要的補(bǔ)充。”

作家李洱出生在河南濟(jì)源，后來在上海求學(xué)。他認(rèn)為，北方的黃河與長(zhǎng)江流域文化之間有某種差異，體會(huì)到這種差異之后，你才可能完成自己。

李洱以杜甫為例：“杜甫年輕時(shí)在北方登泰山，后來游歷吳越、巴蜀、荊楚，一直到壯年老年，在長(zhǎng)江流域?qū)懥藥装偈自?shī)。我們也發(fā)現(xiàn)，杜甫到長(zhǎng)江流域之后才真正地完成了自己。他的時(shí)間觀念、空間觀念都改變了。”

李洱表示，這給人們帶來啟發(fā)，就是當(dāng)代的作家詩(shī)人既要了解黃河文明，也要了解長(zhǎng)江文明，并且要敏感地體會(huì)到其中的差異，這對(duì)寫作者來說彌足珍貴。

行走、思考、調(diào)研，創(chuàng)作現(xiàn)代“長(zhǎng)江之歌”

2016到2017年間，作家劉醒龍?jiān)?0天時(shí)間，進(jìn)行了一次“長(zhǎng)江行走”采風(fēng)，對(duì)母親河進(jìn)行廣泛深入的接觸。回憶這段歷程，劉醒龍說這次行走對(duì)他來講意義非凡。

“比如當(dāng)我遇到江豚，江豚是地球上極少、在長(zhǎng)江里唯一通過二次進(jìn)化來確保自己生存權(quán)的動(dòng)物。了解到江豚的生命軌跡之后，我感到它真是比我們?nèi)祟悅ゴ蟆⒙斆鞫嗔恕！眲⑿妖堖M(jìn)而表示，作家和寫作者的眼界很重要，這需要大量的生活實(shí)感積累，“行走是為了讓心靈抵達(dá)文學(xué)的第一現(xiàn)場(chǎng)，只有第一現(xiàn)場(chǎng)才是可靠的、值得信任的，才可以讓我們寫出好的作品。”

作家柳建偉是河南南陽鎮(zhèn)平縣人，實(shí)際上也屬長(zhǎng)江流域。發(fā)言中，他提出了一個(gè)話題，即“水系對(duì)于一個(gè)作家、一個(gè)人的關(guān)系非常重大”。這也就是環(huán)境、種族和時(shí)代對(duì)于作家、藝術(shù)家的關(guān)系。他表示，自己也在黃河邊生活過，但是身體里面，實(shí)際還是長(zhǎng)江之水浸泡和孕育的。

“我有兩部重要的長(zhǎng)篇小說都是寫長(zhǎng)江流域的生活，一個(gè)是寫上游的《英雄時(shí)代》，一個(gè)是寫中游的《北方城郭》。最近這些年我在研究錢塘江，準(zhǔn)備寫《錢塘兩岸》。我還是按照水系來寫，水對(duì)于一個(gè)作家是多么的重要。”柳建偉說。

作家孫甘露生在上海、住在上海。發(fā)言中，他提到為寫作一部小說，對(duì)20世紀(jì)30年代上海的地質(zhì)、水文、氣候等進(jìn)行了一些研究分析，這個(gè)過程給他帶來了對(duì)河流的不同角度的理解。

“人類基本上是伴水而居漸漸發(fā)展起來的。人類對(duì)水的夢(mèng)想，既是實(shí)用的，也有想象的。”孫甘露認(rèn)為，對(duì)江河湖海、對(duì)水源水系的認(rèn)識(shí)和思考，實(shí)際上是提供了對(duì)國(guó)家、民族歷史發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)新的視野和啟示。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 農(nóng)新瑜）